Intimement lié à l’histoire du drag et, avant cela, à celle des sous-cultures gays de l’Angleterre moderne, le camp est une pratique parodique, où l’outrance et le mauvais goût sont pensés comme tactiques de résistance queer. Le camp distord jusqu’à l’excès les conventions esthétiques et morales de la culture dominante. Il bafoue l’iconographie chrétienne, dégrade les portraits de la famille nucléaire, trashe le capitalisme et la société de consommation. Il se fait le royaume des rebuts et des rejetés et affectionne les sujets monstrueux, carnavalesques ou gothiques, et ce, jusqu’à parfois tomber dans des formes d’exotisation ou d’orientalisme.  Après un premier détour, l’année dernière, par le cinéma de la « papesse du camp lesbien », Ulrike Ottinger, Our Story vous propose un nouveau volet de sa petite histoire du camp en s’attardant, cette fois-ci, sur le cinéma révolutionnaire et anti-assimilationiste de Rosa von Praunheim. Contre les valeurs d’une bourgeoisie allemande qui peine à se dénazifier après la guerre, Praunheim brandit un cinéma criard, brouillon ; son utilisation du camp convie les extrêmes, parfois provocateur jusqu’à la corrosion, parfois d’une tendresse radicale, toujours au service des dissidences sexuelles et des marginalisé·es de la société de consommation.

En dialogue avec la rétrospective Rosa von Praunheim, Paul B. Preciado viendra présenter les Mémoires des années de jeune fille d’un homme de N.O. Body. « Ce livre est un livre de la vérité » : ainsi débute le puissant et bouleversant témoignage de N.O. Body, publié anonymement en 1907 en Allemagne. « Né garçon » mais « élevé en fille », un jeune homme raconte comment il a été enfermé dans une assignation sexuelle qui ne lui correspond pas. En décembre 1905, N.O. Body rencontre Magnus Hirschfeld, futur fondateur de l’institut de sexologie de Berlin, qui l’épaule dans sa démarche de changement de « sexe » officiel, obtenu en 1906, et l’encourage à écrire ses Mémoires. Plus d’un siècle après, Paul B. Preciado reçoit ces Mémoires comme une bouteille à la mer, et écrit un hommage à Karl M. Baer et aux survivant.e.s dissident.e.s de l’assignation binaire normative. Une nouvelle histoire de la sexualité avec et contre Foucault, une généalogie politique du nom propre et un cri pour une abolition des systèmes binaires d’assignation sexuelle et du genre à la naissance.